Ukuran Filsafat

Refleksi dari perkuliahan Filsafat Ilmu oleh Prof. Marsigit
Program Studi Pendidikan Matematika S2 Kelas D
Jum'at  24 Oktober 2014, jam 10.00-11.40 WIB
di Ruang 100B Gedung Utara Pascasarjana UNY

Ukuran Filsafat

 

Filsafat itu terukurnya adalah fikiran para filsuf. Kalau fikiran para filsuf diukur dari sisi spirituais, maka tidak akan kena. karena sensitifitas terhadap ruang dan waktu. sama juga dengan pikiran anda yang dewasa dan bergaul dengan anak murid anda yang masih smp atau SD. maka kita perlu turun gunung ke dunianya anak smp. itu keterukurannya. maka tiadalah orang dikatakan berfilsafat kalau tidak mengacu pada pikiran para filsuf.  

kalau anda masih tetap bersikukuh mempertahankan gagasan-gaagasan yang statusnya prular maka terancam anda tidak memperoleh apa-apa. agar ikhlas maka ego kita harus diluruhkan.

berfilsafat itu tidak harus dimulai dari ledakan bom nuklir. kejar-kejaran antar cicak di dinding itu awalnya. itu maksudnya. ada daun jatuh ke bumi, itu awalnya. nda perlu terlalu jauh. kecil sekali saja. awalnya dari yang ada dan yang mungkin ada. dari bolpoint kita bisa membangun dunia. jika kau ingin membangun dunia maka tengoklah pada pikiranmu masing-masing. jadi mulai dari hal yang sangat sepele sekali. ini awalnya berfilsafat.

Pendekatan Saintifik Mereduksi nilai-nilai Spiritual

Refleksi dari perkuliahan Filsafat Ilmu oleh Prof. Marsigit
Program Studi Pendidikan Matematika S2 Kelas D
Jum'at  17 Oktober 2014, jam 10.00-11.40 WIB
di Ruang 100B Gedung Utara Pascasarjana UNY

 Pendekatan Saintifik Mereduksi nilai-nilai Spiritual

Ditinjau dari kerangka umum, jikalau metode saintifik itu memang dari paradigmanya kaum positivisme yang dipelopori oleh Aguste Comte, dimana dia meletakkan spiritualitas ada di bawah, itu masalahnya. Aguste Comte mempunyai paradigma untuk menggapai masyarakat, atau membangun masyarakat, maka harus mempunyai jiwa positif. Jiwa positif itulah yang dimaksud dengan saintifik. Jadi untuk mengeksplor dunia dan kelengkapannya ini yang tiada batas, hasilnya pun tiada batas. Kalau saintifik asalnya dari situ jelas bahwa posisi spiritualitas itu sudah terpinggirkan sejak zamannya Aguste Comte. Otomatis tidak hanya mengurangi atau mereduksi, tetapi juga bermasalah. Jadi genderang perangnya saintifik terhadap spiritual itu sudah dimulai sejak dua abad lalu, sejak zamannya Aguste Comte, hanya masalahnya seberapa jauh kita menyadarinya.

Kalau menurut orang barat, bijaknya orang-orang barat adalah berilmu, itulah metode saintifik.

Filsafat itu dirimu sendiri

Refleksi dari perkuliahan Filsafat Ilmu oleh Prof. Marsigit
Program Studi Pendidikan Matematika S2 Kelas D
Jum'at  10 Oktober 2014, jam 10.00-11.40 WIB
di Ruang 100B Gedung Utara Pascasarjana UNY

Filsafat itu dirimu sendiri

Berfilsafat, mencoba melihat apa yang tidak tampak dari yang tampak. Misalnya melihat sifat, apakah suatu sikap itu tetap atau berubah.

Kita di dalam kancah kehidupan kontemporer sepertinya hanya seekor ikan yang ada di laut. Di tengah-tengah lautan kehidupan. Kita belajar filsafat artinya ikan itu cerdas. Mamiliki sensor untuk menganalisis apakah air itu sehat atau tidak. Semata-mata demi kehidupan dan kebahagiaan dia. Hidup di dunia ataupun di akhirat.

Semua yang ada di dunia berpasangan. Termasuk sifat. Maka bisa diidentifikasi yang chemistri, sebangsa dan se tanah air. Jilbab itu sebangsa dengan wanita, sarung itu identik dengan kenduri. Anting-anting sebangsa dengan wanita, maka ketika ada seorang laki-laki memakai anting-anting akan menimbulkan pertanyaan. Ia akan terbebas dari beban pertanyaan itu apabila bisa menjelaskan. Itulah filsafat.

Yang chemistri dengan yang tetap itu misalnya, di dalam pikiran. Yang chemistri dengan yang berubah misalnya, di luar pikiran. Yang di dalam pikiran itu muncul pemikiran Plato kemudian dikenal dengan idealisme, dan yang di luar pikiran muncullah pemikiran Aristoteles yang kemudian dikenal dengan realisme. Dengan bermacam-macam bentuknya.

Sekedar sopan dan santun terhadap ruang dan waktu inti dari meruat diri sendiri. Jalankanlah filsafat anda. Aku tidak sama dengan aku, karena belum selesai aku menunjuk diriku, aku sudah berubah dari aku yang tadi menjadi aku yang sekarang. Aku sama dengan aku hanya berlaku di dalam pengandaian, di dalam pikiran, dan di akhirat.

Matematika itu hanya benar ketika ia ada di dalam pikiranmu, ketika engkau tulis salahlah ia.

Subyek adalah dewanya seluruh predikatnya. Predikatnya adalah sifat-sifat yang berlaku pada subyeknya tersebut.

Filsafat itu olah pikir. Menurut imanuel kant ilmu itu bersifat sintetik apriori. Artinya bisa memikirkan sebelum melihat.

Hakikat ilmu adalah tersembunyi. Salah satu cara adalah berbakti kepada orang tua. Dalam pewayangan ada orang tampan yang tugasnya mencari ilmu, ialah Harjuna.

Dewa sebagai contoh kebaikan dan menciptakan kebaikan-kebaikan.

Dengan berfilsafat kita dapat menyukuri ciptaan-ciptaan Tuhan. Sehingga kategori menjadi sangat penting, maka lahirlah rasionalisme dan logika, logika kemudian digunakan untuk menterjemahkan pikiran.

Menurut Aguste Comte, filsafat itu tidak penting, lebih penting tindakan. Siapa saja yang kental dengan spiritualismenya, tanda ia terbelakang, menurut Comte. Dari situ lahirlah metode saintifik. Para spiritialis tidak menyadari bahwa spiritualisnya terkikis.

Tiadalah ilmu kalau tidak diatas pengalaman.

Siap Menerima Takdir

Refleksi perkuliahan Filsafat Ilmu oleh Prof. Marsigit
Program Studi Pendidikan Matematika S2 Kelas D
Jum'at  26 September 2014, jam 10.00-11.40 WIB
di Ruang 100B Gedung Utara Pascasarjana UNY

Siap Menerima Takdir

Segala yang ada dan yang mungkin ada punya filsafatnya masing-masing, kalau belum ketemu hanya karena belum ketemu saja. Fungsi adanya tes jawab singkat pada mata kuliah filsafat ilmu adalah sebagai ajang silaturahim. Hakikat berfilsafat adalah bertanya dan ditanya, dan mampu menguraikan hal-hal yang ditanyakan tadi. Perkara hasilnya nol kalau sudah diikhtiarkan namanya takdir. Berbicara spiritual itu menggunakan referensi dan berdasarkan pengalaman.

Filsafat dari sisi yang dipahami bukan semata-mata bentuk formalnya saja tetapi mestinya cair, atau bahkan bisa lebih cair dari air yaitu udara. Ada ikatan – ikatan bentuk formal dan normatifnya. Substansinya adalah chemistri. Tidak hanya memenuhi syarat saja. Ada solusi dari perbedaan yang dipaksakan.

Hidup ini dibedakan menjadi dua, yaitu berani dan benar. Kalu bisa keduanya dimiliki. Bagaimanapun juga kita dibatasi oleh etik dan estetika, tidak semua hal pantas kita pikirkan, yang kita pikirkan tidak semua hal yang bisa ditulis, yang ditulis tidak semua hal bisa diucapkan. Tidak semua yang diucapkan bisa dilakukan. Jika semua hal yang dipikirkan bisa ditulis maka akan berbahaya.

Khusyu’ tidaknya seseorang tidak bisa dilihat orang lain. Itu misteri. Hubungan antara dimensi, bahasanya bahasa analog. Ciri-ciri bahasa analog adalah dia sanggup menempus ruang dan waktu. Contohnya cinta.

Yang Ada Dan Yang Mungkin Ada

Refleksi perkuliahan Filsafat Ilmu oleh : Prof. Marsigit
 Program Studi Pendidikan Matematika S2 Kelas D
Jum'at  19 September 2014, jam 10.00-11.40 WIB
di Ruang 100B Gedung Utara Pascasarjana UNY

Yang Ada Dan Yang Mungkin Ada

Sang Krisna ditanya oleh Drupadi, ketika Perang Baratayudha, siapakah yang selamat dan siapakah yang tidak selamat? Kemudian Krisna menjawab, “Kegembiraanmu di waktu yang akan datang (kegembiraan hatimu) tidak mampu menghapuskan kesedihanmu di saat ini (sekarang). Sebaliknya, kesedihanmu di masa yang akan datang, bisa menghapuskan kegembiraanmu sekarang”. Ini hubungan antara waktu dan hati.

Hubungan antara yang ada dan yang mungkin ada contohnya yaitu hubungan antara pikiran dan hati, hubungan antara doa dan pikiran. Dengan cara belajar berfilsafat kita akan membangun salah satu filsafat, bahwa hidup adalah dengan merangkai pilar-pilar, menghubungkan komponen-komponennya. Bagaimana kita bisa membangun itu semua? Yaitu dengan cara perbanyak membaca, ditambah keikhlasan, sabar, tawakal, istikomah (terus menerus), untuk mendapatkan ilmu.

Hidup itu adalah mengisi antara benar dan salah, baik dan buruk, diam dan ucapan, dikerjakan dan tidak dikerjakan. Hidup itu mengisi antara fatal dan vital. Ikhtiarkan dulu baru menerima nasib. Berbagai macam ikhtiar itu bisa berdoa, bisa belajar, bisa bertanya teman, bisa menggunakan pikiran sendiri, setelah itu baru menunggu datangnya Takdir.

Dalam pembelajaran filsafat ini digunakan simbolisasi dewa karena ia toleran terhadap keterbatasan pikiran dan tindakan manusia. Untuk mengurangi resiko daripada melakukan kesalahan oleh karena itu tidak dilakukan simbolisasi dengan nama Tuhan, dan meniru yang sudah dilakukan banyak orang.

Dalam pewayangan jawa, ada tokoh sentral seorang dewa bernama Bathara Guru, kenapa bernama Guru? Karena senjata yang paling sakti adalah Ilmu. Dalam pembelajaran filsafat ilmu, kita menggunakan istilah Dewa sebagai subyek dalam obyeknya. Dirimu adalah subyek semua milikmu, milikmu adalah predikatmu, maka semua sifat itu jatuh pada Obyek/Subyek. Sifat yang jatuh pada Subyek/Obyek itu namanya sifat berimplikasi terhadap dua hal. Bisa subyek atau predikat, termasuk di dalam subyeknya yang terjadi kalau itu urusan dunia tidak ada subyek = predikat. Tidak mungkin. Tidak ada yang bisa dikatakan 1 = 1 ketika itu urusan dunia.

Aku = aku itu hanya ada di urusan langit, di dalam pikiranku di dunia inilah aku, aku adalah aku. Pikiranku adalah pikiranku. Maka ketika di dunia berlaku sifat kontradiktif. Jika kamu ingin mempunyai sifat yang identitas tidak akan terjadi di dunia, itu hanya akan terjadi di langit, di dalam pikiranmu atau di dalam pengandaian. Maka, bahasa matematika dalam identitas dimulai dengan pengandaian. Tetapi untuk matematika anak kecil, benda konkrit bersifat kontradiksi, kontradiksinya filsafat beda dengan kontradiksinya matematik.

Kalau kontradiksinya matematik, kontradiksi dari hukum identitas. Seberapa jauh ia konsisten, kalau tidak konsisten namanya kontradiksi. Ternyata ada juga dewa yang tidak konsisten. Untuk ukuran dunia, ukurannya adalah kontradiksi. Omong kosong boleh diucapkan kalau sudah dikendalikan oleh motif, maka motif itu paling tinggi tergantung niatnya.

Pikiran kita sekarang terbelah menjadi dua. Di sana ada benar ada salah, di sini ada benar ada salah. Hubungan antara motif, ruang dan waktu. Motif itu bisa manipulatif. Itulah perilaku politik. Maka jangan sampai kita keluar dari koridor. Itulah hubungan antara ikhtiar dan takdir. Dalam filsafat ini, hubungan antara takdir dan pikiranmu, takdir yang dipikirkan, takdir yang mestinya tidak boleh dipikirkan, kita tahu ranahnya masing-masing. Kalau anda percaya pada takdir maka yang sudah terjadi adalah yang terbaik bagi dirimu. Itulah yang terbaik.

Hubungan antara motif dan pikiran antara lain, berani benar, berani salah, tak berani benar, tak berani salah. Kurawa itu walaupun salah, dia berani. Pandawa, dia benar dulu baru dia berani. Tetapi, kukuh terhadap kebenaran ternyata mengandung unsur lain yang bisa dikaitkan hubungannya.

Hubungan antara pikiran dan hati, benar tidak sombong, benar sombong, salah tidak sombong, salah sombong. Apa yang mau dipikirkan jika salah, nyombong lagi. Pandawa itu tergoda dan membikin masuk situasi benar sehingga dia menjadi sombong, khususnya Puntadewa. Sehingga karena dia sudah sombong, maka ketika dia ditantang untuk berjudi dan bertaruh, yang dipertaruhkannya tidak main-main, isterinya. Ia gengsi kalau tidak mau menuruti.

Hati itu berdimensi. Dimensi bipolar saja jika berbicara dari senang tidak senang itu jauhnya tak terhingga. Senang 100% dan tidak senang 100%, itu dari komponen hati yang 1. Padahal komponen hati meliputi tidak hanya senang dan tidak senang. Sayang, cinta, dan seterusnya semua berdimensi. Kalau digambarkan struktur bangunan keilmuan ini, itu seperti bangunan ini berdimensi 3, bahkan kita sudah sampai tataran berdimensi 4.

Yang mungkin ada bagi dirimu lebih banyak dari yang engkau tahu. Sebenarnya dalam hidup ini, anda dikatakan hidup jika selalu mengadakan hal-hal yang mungkin ada menjadi ada. Hakekat ilmu atau hakekat belajar sebetulnya mengadakan dari yang mungkin ada menjadi ada. Caranya dengan berinteraksi.